透過再次聚焦福音書的聖誕敘事，以獻上與委身回應聖誕之恩。

觀察、交流

1. 馬太記載的「新生王降臨」的故事，不僅性質上顯得卑微，表達上也甚為低調。試分享你的體會/觀察。

2. 這段經文所說的博士究竟是何方神聖？（參徒 13:6,8）

3. 教會傳統對博士們獻上的禮物有很多的發想；透過以下幾處的經文參考，你對這些禮物的意義可有什麼聯想？（參王上 10:2, 25；歌 3:6-7；出 30:23-34；約19:39）

4. 試對照馬太福音和路加福音各自記載的聖誕故事（典型對照：博士來訪 vs牧羊人聞訊），你比較喜歡哪個？/對哪個比較有體會？

在美國或猶太人聚集的城市 都會看到許多紀念二次大戰被納粹人所殺害的猶太人紀念館 (Holocaust Memorial), “Memorial” 這個字是從Memory演變而來 重點是在 ”記憶/記住 ” 而這些紀念館設立的主要目的是要讓後代的猶太人能紀念數百萬被屠殺的猶太人, 不要忘記這段慘痛的歷史.

身為基督徒的我們，同樣有一個不要忘記的名字，那就是我們的創造主—耶和華. 作為神的兒女，我們是否在任何景況下都記得神的名?

基督徒如何看待戰爭？有人指控說：「舊約的神是殘忍的」；果真如此嗎？申命記20章談論戰爭的經文，對今日神的兒女有何意義？

1.      請讀申20:1-4。以色列軍隊出去打戰，即使敵軍的馬匹、車輛、兵士比以色列多，也不用懼怕他們；為什麼？

2.      請讀申20:5-9。這段經文提到哪幾種人可以豁免參加戰爭？你認為豁免的理由是什麼？

3.      請讀申20:10-15。本段描述攻打的條例，請分享你看到的重點特色

4.      類似這裡有關戰爭的經文，對今日的我們而言究竟有什麼意義？請分享你的感想。

如果我們把殺戮迦南人視為道德的絆腳石，有礙我們理解申命記戰爭規則的其他特色，我們應該要調整這樣的看法了。

「在世時，縱情逸樂，死後硫磺火湖」VS「在世時，為主受苦，死後永恆身軀」

你看重生命的議題？ 還是物質享樂的議題？

如果生命只剩下七天 你想做什麼？

這次我們查經內容的林前第十五章，上帝論到信徒在終末、耶穌再臨時的盼望：信徒死後將有復活的身體，身體也將會是更好的、不朽壞的、與主耶穌基督緊密連結在一起的。基督徒這種不同於主流文化的終末盼望，提供了基督信徒在世時有能力遵循上帝的指引在今世行事為人，能單單仰望上帝的教導，活出不一樣價值的人生，而不是順著世人的罪性而活。這是人類生命的終極保障，使我們深知我們所受的苦難和迫害都是有目的，為要榮耀主名。

經文：哥林多前書第五至七章

「你可曾想過 : 新約時代的哥林多城和當代許多國際大都市 , 有著十分雷同的特性 ? 」

在保羅的年代，哥林多城是一座有影響力的名城，有多個種族居住在那裏，迸發出讓世人嚮往 的文化特質。 哥林多城以優越的體育、華美的景觀、大量的財富、藝術、學術、商業及娛樂 著稱. 然而整個城市的傲慢心態和變態行為卻比比皆是。城市裡，無數的廟宇供奉著男女神祉，更有著凌駕各廟宇之上的阿芙蘿黛蒂女神廟。它是當地居民透過與廟妓性交來膜拜阿芙蘿黛蒂女神的地方。我們不難想像這個城市的居民，他們順應主流文化尋歡作樂，幾乎過著膜拜偶像 和各式性犯罪的生活。

試問: 上帝希望你從哥林多前書５至 7 章，學到什麼真理？有什麼提醒與警告？ 你如何在生命中的「哥林多城」擺脫誘惑、活出屬主耶穌的真自由？ 你會如何與你所認識的「現代哥林多人」(現代都會人士)，分享你的信仰？

在今天資訊爆炸、五花八門的關注焦點無時無刻充斥在我們周圍的世界裡，基督徒對“什麼是我們人生中的大事”似乎也漸漸迷失焦點。

本週查經讓我們一起從摩西的臨別贈言中靜下心來，同心反省尋求～

聖經經文分段

Division 1: 耶穌為我們的罪而死 / 主被埋葬 (約翰福音 19:38-19:42)

Division 2: 耶穌勝過死亡的復活 / 主顯現 (約翰福音 20:01-20:31)

分享與思想:

----我是否是隱藏版的基督徒?

----我是否對復活有確信?

按著團契推動的《每日活水》靈修月刊進度， 四月第三周的進度將是約翰福音的十三章。詳細查經內容，請見附檔。

主題：求主教導我們禱告

經文：太6:5-13

我們對主禱文耳熟能詳,朗朗上口;但很可能在禱告一事上,我們未曾
真正領略耶穌的教導,按祂的心意禱告...